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地理万千

佛山的“佛”与“山”

2015-03-06 来源:人民网 已有4138人阅读

 

 

 

  常有人问:佛山虽叫“佛山”,但为什么既无佛又无山?

 

  这里叫“佛山”(又称“禅城”),始于唐代贞观二年(628年)。当时有居民在塔坡岗上掘获三尊小铜佛像,人们认为这里是佛家之山,于是取名“佛山”,并重建佛寺,这里渐渐成为珠江三角洲的佛教中心,故又称禅城。

 

  相传东晋隆安二年(398年),僧人达毗耶舍,携来三尊小铜佛像,在塔坡岗上搭棚寮讲佛经,宣扬佛法。从此,信佛的男女不断增多。人们捐资为达毗耶舍建造了塔坡寺来栖身和祀佛。达毗耶舍回国之后,寺因日久失修而倒塌。至贞观二年所掘获的三尊小佛像,可能就是寺内原祀的佛像。明洪武二十四年(1391年)塔坡寺被拆毁。以后曾重建。明天启七年(1627年)塔坡岗被平整,人们便在医灵铺万寿坊重建塔坡寺,清咸丰四年(1854年)天地会首领陈开与粤剧名伶李文茂在佛山起义反清失败,塔坡寺和大基尾粤剧戏行的“琼花会馆”被清兵烧毁,荡然无存。清光绪三年(1877年),广东省华林寺方文勤安募捐重建。勤安亲作法事,为慈禧太祝福,获太后恩赏龙藏金经和赐名“万寿塔坡古寺”,后改名“经堂”。在勤安圆寂后,由于继任主持和寺僧不守法规,触犯众怒,群众要捕捉僧人,僧人逃去,众人毁坏“经堂”,三尊小铜像也无踪可寻了。民国年代,经堂内虽有一个老僧人看守,但也因日久失修而荒芜。建国后,“经堂”被划入佛山地区党校(今尚存)。

 

  佛山的佛教,盛于清代,寺庵散落全市。除“经堂”和明崇祯的铁佛庵外,在顺治年间建有仁寿寺、空觉庵、德寿寺等。康熙年间建有三元寺、宏圣庵、借庵、豹庵、西庵、湖峰寺、龙池寺、观音堂、别院、竹院、宝洲禅院等。雍正年间有通济寺、三时寺、竹林寺、迎寿寺、净莲寺、福源寺、白毫寺、弘圣寺、地藏庵、长庆庵、茶庵、华严庵等。清光绪年间建有吉祥庵、严慧庵、莲社等,共有160余处。

 

  以上各寺庵,在民国时期,仅存经堂、铁佛庵、三元寺、仁寿寺、严慧庵、莲社等几间。建国初期,由于各种原因,三元寺、铁佛庵、莲社等(包括各尼庵)己圮毁,诸佛像也荡然无存。唯有仁寿寺及其寺内的如意塔遗存。1958年后,仁寿寺大都分被改为市民间艺术社,寺内诸佛一无所存。“文化大革命”期间,如意塔内十余尊瓷佛或毁或失,塔的碑亭和碑记全被破坏。故现幸存祖庙路空有其表的有寺无佛的仁寿寺和如意宝塔,这是“佛山无佛”的因由。

 

  至于佛山的“山”,跟本地人的称谓有关。自成陆以后,是有山有岗的(当地人也称岗为山)。那时南部边陲有虎岗(万寿坊附近)、前沿有塔坡岗(旧普君圩一带)。中部中段有三穴岗(福贤路居正里到福宁路口),是高而平大的伞形岗,故俗称黄伞岗,和塔坡岗同列为佛山八景之一。中部偏离有蜘蛛山,山势不高,实为丘陵,占地广阔,山上分布着形如蛛蜘、水军、亚婆、大塘、石榴、雷么、飞鼠、白马等共18座大土墩,中部偏东有莺岗,是最高的岗,灯盏岗是最矮的岗(今建新路分析仪器厂一带);中部偏边陲济水左岸孔庙前有泥模岗,是以前冶铁泥模碎片堆积而成;东北部有表岗,是中等的岗(现莲花路大圩);汾江河支流大基头(桥头左岸)有青云,与南海县雷岗山对峙,山势虽不高,但遍布大小嶙峋的石头,故名石云山。

 

  上述诸山岗,除塔坡、三穴、表岗在明代天启年间先后改建为圩、市外,其余虎岗、灯盏、石云山、蜘蛛山(莺岗),在建国后均夷为平地,建了民房和厂房,现只有一座泥模岗还幸存于祖庙侧。这是佛山的“山”和“岗”的变迁情况。

 

  关于佛山的庙宇,早已湮没的除外,在明末至民国年代尚有祖庙、观音、关帝、天后、玄坛等共有168间。建国后由于各种原因和“文化大革命”期间的破坏,佛山各个庙宇,唯有祖庙幸得保存无恙,现已成为中外著名的旅游圣地之一。

 

 

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